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  • 幻化供养欲欺佛 以幻对幻佛度生

    　　 　　我们藏地有一部经叫《幻师请问经》，汉传佛教中叫做《佛说幻士仁贤经》，收录在《大正藏》的“宝积部”中。这部经典不是很长，竺法护翻译过，里面记载了一个故事，以前上师如意宝也讲过。故事内容是： ...

    索达吉堪布 讲

    |空性|故事|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21465331542.html

  • 中观四种假

    是因缘所生之法，那就是空，空法即是假有，所以有不自有，因空故有，空不自空，因有故空，此空与有就是因缘而成的假名。如长短，大小都是相待的因缘义，因缘假有即是非有，因缘假空亦是非空，如此非有非空，即是中道...因缘假，因为要解释般若经中所说的真如法性之空义；《中论》和《十二门论》多用就缘假，因为此二论是破斥诸部小乘的偏执，根据他们的主张，给与分析批破，说明其错误，故用就缘假；《百论》是提婆与外人面对面...

    理净法师

    |止观|中观|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18032933261.html

  • 平常心的般若禅观

    故其性本空；当下缘起无所生，虽因缘正合时有一定的相显，但能生此法的因缘亦是缘生法，性不坚牢，时时变异，故其所生之相，亦会随之变异生灭，因而此相唯是幻相。一心所变所摄之法是相有体无，故于见性必须根据“...观修空就是直接承当 一切境界当下就是空，当下就是不生不灭，不垢不净，不增不减。平常心修般若观行，一定要超越“能所的相对待”，而作等量齐观。像六祖所说的“邪正尽打却，菩提性宛然”。我们的念头落入邪正的能...

    胡春业

    |般若|平常心|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22424634863.html

  • 般若空慧助普贤

    集、灭、道四谛，为缘觉乘的人讲十二因缘。我们接受了这些“空”的道理，再证实这些道理后，我们这些人能够因此而得到解脱。 　　在我们掌握了“空”的道理后，佛陀又教我们“空慧”的道理。这就给我们打下“般若空慧”的基础。然后讲大乘的“般若空慧”，讲菩萨乘的行法，讲如何利用这个“般若空慧”来建立世界，成就自他。这两部经就是讲菩萨乘的行法的，因为只有如此行去，才能最终成佛，所以被誉为经王。 　　这在《...

    明一法师

    |大愿|空性|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13384074175.html

  • 究竟见：缘任何一个法都是魔业

    　　缘有实无实，缘二缘非二，如何缘亦缘，缘取是魔境，此乃经中说。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——全知麦彭仁波切《解义慧剑》 　　“缘”是“执著”的意思。缘柱子、瓶子等...

    索达吉堪布

    |空性|防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13234093861.html

  • 关系的空性以及心理治疗的空性

    关系的空性以及心理治疗的空性　　苏晓波　　（发表在中德十年心理治疗国际研讨会，转载请注明出处。）　　一、引子：　　有位来访者跟我说：“我知道你们的诡计，先让我移情，然后你们再走掉。你和我的感情都是假...决定性力量——空性，在暗中发挥着作用。”　　二、空性的定义：　　我在这里所说的空性，是指：“在包括心理治疗关系在内的所有的人与人的关系的背后，都存在着虚无的、令人失望的、使人幻想破灭的、若有实无、若满...

    苏晓波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956790.html

  • 破除寿难了悟空性

    增减妄计，于真实义获得究竟。同时，大师又明白月称应成派，是如何善巧成立胜义谛和世俗谛。并了悟一切法是由于缘起，所以是性空；由于是性空无自性，所以形成了微妙的缘起。亦即是以缘起妙有破有边的常见，以自性本空破无边的断见。并不是离开缘起因果，而有空性可得。心经上说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”就是这个道理。　　 　　大师在妄境消灭，实执遣除之后，就恒常住于空三摩地，通达诸法如幻。因此，他...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2152531228.html

  • 与岱宗居士谈空性

    与岱宗居士谈空性　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ----六祖慧能　　“空性”为大乘佛教中最重要的思想之一，也是最难领悟的思想之一。千百年来，无数修行居士试图悟出空性。然而，...任何一个概念去说明，所以就把这个本质定义为“空性”。因此这个空性事实上是想说明一个万事相互联系不断变化的本质，而非空空然也，虚幻入梦的意思。　　好比我们说秦侩这个人，你说他的色相下的本质是什么？无从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956789.html

  • 打开中脉主要是靠菩提心的力量

    　　即使我们只想开悟见道，你也要明白，密法里修空性是怎么修的。密法里认为中脉是智慧之脉，打开中脉就能现证空性，也就是现见智慧法身。那么证得空性，现见法身是一种什么样的境界呢？犹如虚空，无色无相，周遍一切。密法里把它形容为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法。这是利用外在的缘起引发内在的智慧。　　 　　但中脉并不是我们所理解的...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示

    |菩提心|空性|中脉|开悟|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/09235094836.html

  • 缘起与空性的统一

    缘起与空性的统一 　　超 定 　　印顺导师在「人间佛教要略」一文，提出他宏扬人间佛教的理论原则：（一）法与律的合一，（二）缘起与空性的统一，（三）自利与利他的合一。这三大原理，可说涵盖了全盘佛教...与弘扬，无异于缘木求鱼，肯定是不会成功的。法与律的合一，藉方便入究竟，重视正法的信解与修证，而不轻忽佛教团体的健全组织，无疑地，这是回归于佛陀时代，原始佛教的务实精神。 　　缘起与空性，依大乘中观...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449577.html
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